Ewige Anbetung in Eichendorf

Im Bis­tum Pas­sau sind die Ange­hö­ri­gen der Pfar­rei Eichen­dorf jedes Jah­res am 13. Janu­ar reprä­sen­ta­tiv für das gan­ze Bis­tum dafür aus­ge­wählt, unun­ter­bro­chen, min­des­tens stun­den­wei­se, vor dem in der Mons­tranz aus­ge­setz­ten Altar­sa­kra­ment zu beten.

Zur Todes­stun­de des Erlö­sers setz­te Pater Jip­son Per­um­puzhaka­da­vil HGN am dies­jäh­ri­gen Anbe­tungs­tag den Leib Chris­ti in der Gestalt der Hos­tie zur Anbe­tung in der Sebas­tia­nika­pel­le der Pfarr­kir­che St. Mar­tin aus. 

Die treu­en Gebets­wäch­te­rin­nen und ‑wäch­ter hat­ten sich unter­ein­an­der abge­stimmt bzw. in die am Schrif­ten­stand aus­lie­gen­de Anwe­sen­heits­lis­te der Anbe­ter ein­ge­tra­gen, um — der Anwei­sung der Kon­gre­ga­ti­on für den Got­tes­dienst und die Sakra­men­ten­ord­nung gemäß — zu gewähr­leis­ten, dass die Aus­set­zung des Aller­hei­ligs­ten nie­mals ohne hin­rei­chen­de Gebets­wa­che statt­fin­det. Wäh­rend der Zeit der stil­len Anbe­tung gesell­ten sich immer wie­der Gläu­bi­ge hin­zu, beson­ders als dann von Hil­de­gard Hartl und Maria Weber der licht­rei­che Rosen­kranz vor­ge­be­tet wurde. 

Im Anschluss an das Rosen­kranz­ge­bet fei­er­te Pater Jos­hy Kan­ji­ratham­kun­nel MI, unter­stützt von Thu­rif­erar (= Weih­rauch­fass­trä­ger) Jakob Kirsch­ner und Navi­ku­lar (= Weih­rauch­schiff­chen­trä­ger) Simon Hof­mann, mit den anwe­sen­den Gläu­bi­gen eine Anbe­tungs­an­dacht, bevor er den Eucha­ris­ti­schen Segen spen­de­te und das Aller­hei­ligs­te — das in einem halb­mond­för­mi­gen Gefäß (der Lunu­la) gehal­ten wird — aus der Mons­tranz ent­nahm, in die Kus­to­dia ein­ge­setzt und beglei­tet von den bei­den Minis­tran­ten in den Taber­na­kel über­führ­te. Die Kus­to­dia ist übri­gens ein geson­der­tes lit­ur­gi­sches Gefäß und ein Zei­chen dafür, dass Gott über uns wacht.

Unser Bild zeigt Pater Jos­hy in der Sebas­tia­nika­pel­le wäh­rend er mit dem Aller­hei­ligs­ten in der Mons­tranz den Gläu­bi­gen den Eucha­ris­ti­schen Segen spen­det. Die Kus­to­dia sehen sie zwi­schen den bei­den Weih­nachts­ster­nen hervorspitzen.

Die eucha­ris­ti­sche Anbe­tung selbst ist eine alte Tra­di­ti­on der römisch-katho­li­schen Kir­che. Katho­li­ken glau­ben an die wahr­haf­te Gegen­wart Jesu Chris­ti in den Gestal­ten der Eucha­ris­tie, also in der wäh­rend einer Hei­li­gen Mes­se zum Leib Chris­ti gewan­del­ten Hos­tie bzw. zum Blut Chris­ti gewan­del­ten (wäh­rend der Lit­ur­gie mit Was­ser ver­dünn­tem) Wein. Wie bei Wiki­pe­dia zu lesen ist, soll die­se Tra­di­ti­on im 10. Jahr­hun­dert in Klös­tern ent­stan­den sein. Das Lexi­kon für Theo­lo­gie und Kir­che sieht den geschicht­li­chen Ursprung (im zwei­ten Jahr­hun­dert) im 40-tägi­gen Gebets­fas­ten zur Erin­ne­rung an die Gra­bes­ru­he Chris­ti und im Pas­si­ons­brauch der Grab­le­gung, bei dem außer Kreuz oder Skulp­tur Chris­ti teil­wei­se auch die Eucha­ris­tie im Sepul­crum (lat. Ruhe­stät­te — klei­ne Reli­qui­en­gruft im Altar­tisch) depo­niert wur­de (so die Vita des Hei­li­gen Ulrichs von Augs­burg, 937). Aus die­ser Gebets­form ent­wi­ckel­te sich dann das ewi­ge (immer­wäh­ren­de) Gebet vor dem in der Mons­tranz aus­ge­setz­ten Altar­sa­kra­ment. Um die Prä­senz Chris­ti in der Welt stän­dig gegen­wär­tig zu hal­ten und sich immer dar­an zu erin­nern, wur­de die stil­le oder lit­ur­gi­sche gestal­te­te Anbe­tung zu jeder Tages- und Nacht­stun­de ein­ge­führt, also 24 Stun­den am Tag, sie­ben Tage die Woche.

Text: Ste­pha­nie Altmann