Christi Himmelfahrt: Heimkehr zum Vater

Ein wei­ßer Schlei­er umhüllt die Chris­tus­fi­gur in der Andre­as­ka­pel­le. Es ist das Sym­bol für Chris­ti Him­mel­fahrt, die Auf­nah­me Jesu in den Him­mel. ​„Chris­tus geht aber nicht weg. Chris­ti Him­mel­fahrt bedeu­tet, er geht nur in eine ande­re Wirk­lich­keit, zurück zum Vater. Und des­we­gen ste­hen heu­te auch die Väter im Mit­tel­punkt.“ So begrüß­te Bischof Ste­fan Oster SDB die Gläu­bi­gen zum Pon­ti­fi­kal­amt Chris­ti Him­mel­fahrt am 21. Mai ein­gangs. Der Got­tes­dienst wur­de via Live­stream in TV und Web übertragen.

Die Qua­li­tät und Inten­si­tät unse­rer Bezie­hun­gen mach­ten unser Leben am meis­ten aus. Frisch Ver­lieb­te oder eine Mut­ter und ihr Neu­ge­bo­re­nes führ­te Bischof Ste­fan Oster SDB ein­gangs als Bei­spie­le an. Das sei Wirk­lich­keit, hier in die­ser Welt. Wenn Chris­tus am heu­ti­gen Tag, an Chris­ti Him­mel­fahrt, in den Him­mel auf­ge­nom­men wird, bedeu­te das nicht, dass er weg­geht. Er gehe nur in eine ande­re Wirk­lich­keit. ​„Die Wirk­lich­keit des Him­mels bedeu­tet, dass alle Wesen von Gott erfüllt sind“, erklär­te der Bischof. Als Chris­ten könn­ten wir das schon in die­ser Welt erfahren.

Drei bibli­sche Bil­der bzw. Sät­ze kehr­te Bischof Ste­fan Oster in der Pre­digt beson­ders heraus:

• Jesus sitzt zur rech­ten des Vaters: die­ses Bild bedeu­te einen König, der zu sei­ner rech­ten den Regie­rungs­chef sit­zen habe, Chris­tus. Und der wir­ke operativ.
• Jesus wird wie­der­kom­men: Chris­tus stif­te durch sei­ne Heim­kehr zum Vater die neue Wirk­lich­keit, an der wir teil­ha­ben könnten.
• Hei­lig, hei­lig, hei­lig: durch die­sen lit­ur­gi­schen Hoch­ge­sang zur Ver­eh­rung des Vaters tre­ten wir ein in die­se neue Wirklichkeit.

Die Qua­li­tät unse­rer Bezie­hun­gen bestimm­ten unser Leben und unser Wir­ken in die­ser Welt, beton­te der Bischof schließ­lich. ​„Die Sehn­sucht Got­tes ist, dass wir hin­aus­ge­hen kön­nen, um die Welt zu ver­wan­deln im Geis­te und in der Kraft Jesu Chris­ti. Das ist unse­re Bestim­mung und unse­re Auf­ga­be als Chris­ten.“ Ite mis­sa est, so schloss die alte Lit­ur­gie jeden Got­tes­dienst. Das bedeu­te soviel wie: Geht hin­aus, jetzt ist Sen­dung, so der Bischof. ​„Das, was ihr hier emp­fang, das eröff­net sich euch drau­ßen, indem ihr dient, liebt und mit dem Herrn ver­bun­den seid. Das ist Chris­ti Himmelfahrt.“

Zum Schluss beton­te der Bischof, dass unser Glau­be ein inkar­na­to­ri­scher sei: ​“Unser Herr ist in Fleisch und Blut gegen­wär­tig.” Die Live­stream­got­tes­diens­te sei­en daher ein (guter) Ersatz für die Hei­li­gen Mes­sen in den Pfar­rei­en. Er hat dazu ein­ge­la­den, wenn mög­lich die Hei­li­ge Mes­se vor Ort zu fei­ern. Und schließ­lich hat Bischof Ste­fan Oster noch für den 24. Mai ein­ge­la­den, den 7. Sonn­tag der Oster­zeit, und im Bis­tum Pas­sau ein ganz beson­de­rer Tag: das Hoch­fest ​“Maria, Hil­fe der Chris­ten”. Der Got­tes­dienst in der Wall­fahrts­kir­che Maria­hilf ob Pas­sau wird wie­der via Live­stream in TV und Web übertragen.

Genau 39 Tage nach dem Oster­sonn­tag fei­ern die Katho­li­ken die Rück­kehr Jesu Chris­ti zu sei­nem Vater: Chris­ti Him­mel­fahrt. Im Lukas­evan­ge­li­um steht geschrie­ben, dass Jesus nach sei­ner Auf­er­ste­hung noch 40 Tage mit sei­nen Jün­gern gespro­chen habe (Apos­tel­ge­schich­te 1,3) und dann ​„auf­ge­ho­ben“ wur­de. ​„Eine Wol­ke nahm ihn vor ihren Augen weg“ (Apos­tel­ge­schich­te 1,9). Vie­len ist Chris­ti Him­mel­fahrt auch bekannt als Vater­tag. Der freie Tag ​„zu Ehren der Män­ner“ wird in Deutsch­land seit den 30^er-Jah­ren gefeiert.