Das Licht gegen den Tod

Vier­zig Tage nach der Geburt Chris­ti begeht die Kir­che das Fest ​„Dar­stel­lung des Herrn“, oder, wie es im Volks­mund genannt wird, ​„Mariä Licht­mess“. So fei­er­te am 02.02.2023 Bischof Ste­fan Oster im Pas­sau­er Ste­phans­dom mit zahl­rei­chen Gläu­bi­gen und Geist­li­chen, die trotz des plötz­li­chen Win­ter­ein­bruchs und hohen Schnee­ber­gen in der nie­der­bay­ri­schen Regi­on den Weg in die Kir­che gefun­den hatten. 

Im Mit­tel­punkt des Got­tes­diens­tes steht eine Aus­sa­ge des Sime­on. Er erkann­te Jesus als den Got­tes­sohn und nann­te ihn ​„ein Licht, das die Hei­den erleuch­tet“. Das Licht stellt für Chris­ten das Sym­bol der Hoff­nung dar. So begann der Got­tes­dienst auch heu­er mit der tra­di­tio­nel­len Ker­zen­seg­nung im hin­te­ren Teil des Doms. Fei­er­lich seg­ne­te Bischof Ste­fan die mit­ge­brach­ten Ker­zen und zog anschlie­ßend mit den Gläu­bi­gen in den Dom ein.

In sei­ner Pre­digt erin­ner­te Bischof Ste­fan an die Grund­er­fah­rung Isra­els im Tem­pel. Dort habe das Volk die Anwe­sen­heit Got­tes oft­mals stark spü­ren kön­nen, sodass sie mehr­mals im Jahr dort hin­zo­gen sei­en, um sich mit Gott zu ver­söh­nen und Heil zu erfah­ren. Schlech­te Tem­pel­die­ner hät­ten den Tem­pel­kult jedoch kor­rum­piert und das Volk sei in sitt­li­che Ver­wahr­lo­sung gera­ten. Die Bibel beschrei­be dar­auf­hin eine Visi­on des Pro­phe­ten Eze­chi­el: Er habe gese­hen, wie die Herr­lich­keit des Herrn den Tem­pel ver­las­sen habe. ​„Und seit­her war­tet Isra­el, dass die Herr­lich­keit des Herrn wie­der in den Tem­pel kommt.“ 

Ein Pro­phet des Alten Tes­ta­ments, Malea­chi, habe pro­phe­zeit, dass der Herr wie­der­kom­men wer­de. Doch war­ne er: ​„Wer erträgt den Tag des Herrn.“ Er sei wie Feu­er oder Lau­ge und voll­zie­he ein Rei­ni­gungs­pro­zess, vor dem Isra­el gro­ße Furcht habe. ​„Doch der Herr in sei­ner Herr­lich­keit kam nicht zuerst als der, der nicht aus­zu­hal­ten ist, der ver­bren­ne oder durch Feu­er rei­ni­ge, son­dern als klei­nes Baby, damit der Mensch in der Lage sein wird, vor die­ser Herr­lich­keit sein Herz zu öff­nen, sie zu bejaen und anzunehmen.“

Dar­auf­hin stell­te der Bischof die Fra­ge, was einen Men­schen am meis­ten ver­än­de­re. ​„Es ist wahr­schein­lich immer die tie­fe Erfah­rung von bejat und geliebt sein.“ Doch das tie­fe Bewusst­sein, geliebt zu sein, erzeu­ge nicht nur Freu­de und Sehn­sucht, son­dern auch Selbst­er­kennt­nis. Die­se füh­re zu Scham und Zer­knir­schung, die für den Mensch kaum aus­zu­hal­ten sei. So sei es auch bei Gott, der den Men­schen uner­mess­lich lie­be und ihn in sein Licht stel­le. Daher kön­ne eine Reak­ti­on sein, sich vor Scham ver­ste­cken zu wol­len. Doch gebe es, so Oster, auch einen ande­ren Weg: ​„Oder las­sen wir uns rei­ni­gen nach und nach, indem wir das Geheim­nis, das wir heu­te fei­ern, in uns auf­neh­men und aus die­ser Gegen­wart leben ler­nen, hei­ler wer­den und uns rei­ni­gen las­sen – durch ihn.“ Er sei das Licht, dem der Mensch ver­trau­en kön­ne und das tra­ge, sodass der Tod nicht das letz­te Wort habe. 

Am Ende der Pre­digt dank­te Bischof Ste­fan beson­ders allen Per­so­nen des geweih­ten Lebens, ​„die mit ihrer Ent­schei­dung beson­ders in der Nähe die­ses Lichts leben wol­len, damit sie ande­ren zei­gen, wo es leuch­tet. Von Her­zen dan­ke ich Ihnen dafür.“ 

Das Fest ​“Dar­stel­lung des Herrn” ende­te mit der Spen­de des Bla­si­us­segens. Er hat bereits seit dem 16. Jahr­hun­dert Tra­di­ti­on. Die Gläu­bi­gen hat­ten heu­er wie­der Gele­gen­heit, sich vom Bischof oder einem wei­te­ren Zele­bran­ten seg­nen zu las­sen. Auf die Für­spra­che des hei­li­gen Bla­si­us sol­len sie vor Hals­krank­hei­ten und Krank­heit und Leid im All­ge­mei­nen bewahrt wer­den. Dabei wur­den zwei geseg­ne­te, in Form des Andre­as­kreu­zes schräg ange­ord­ne­te bren­nen­de Ker­zen vor Gesicht und Hals der Gläu­bi­gen gehal­ten. Der Segen geht auf den hei­li­gen Bla­si­us zurück, der als Bischof und Arzt im arme­ni­schen Sebas­te wirk­te und um das Jahr 316 starb. Sein Gedenk­tag wird am 3. Febru­ar begangen. 

Musi­ka­lisch umrahmt wur­de der Got­tes­dienst vom Vokal­ensem­ble CAP­PEL­LA CATHE­DRA­LIS unter der Lei­tung von Dom­ka­pell­meis­ter Andre­as Unter­gug­gen­ber­ger. Es erklang unter ande­rem die ​„Mes­se in B“ von G. M. Alt, U. Loths ​„Nunc dimit­tis“ und das Werk von J. S. Bach: ​„Schlum­mert ein, ihr sanf­ten See­len“. An der Orgel war Maxi­mi­li­an Jäger und Dom­kan­to­rin Bri­git­te Fruth trug den Psalm vor.