Instrumentum laboris zur Weltsynode in Rom veröffentlicht

Zum ​„Instru­men­tum labo­ris“ erklä­ren die von der Deut­schen Bischofs­kon­fe­renz gewähl­ten Syn­oden­teil­neh­mer, Bischof Dr. Georg Bät­zing (Vor­sit­zen­der der Deut­schen Bischofs­kon­fe­renz und Bischof von Lim­burg), Bischof Dr. Bert­ram Mei­er (Bischof von Augs­burg) und Bischof Dr. Franz-Josef Over­beck (Bischof von Essen):

Das Gene­ral­se­kre­ta­ri­at der Welt­syn­ode hat mit der heu­ti­gen Ver­öf­fent­li­chung des Instru­men­tum labo­ris für die Welt­syn­ode vom 4. bis 29. Okto­ber 2023 eine neue Pha­se des syn­oda­len Weges der Welt­kir­che eröff­net. Das Instru­men­tum labo­ris stellt zunächst die Arbeits­grund­la­ge einer Syn­ode dar, die zur Vor­be­rei­tung der Syn­oden­teil­neh­mer und als Aus­gangs­do­ku­ment für die Bera­tun­gen der Syn­ode die­nen soll.

Bereits meh­re­re Schrit­te sind die­sem Instru­men­tum labo­ris im Rah­men des syn­oda­len Weges der Welt­kir­che vor­aus­ge­gan­gen. Auf eine Pha­se der Bera­tun­gen und Kon­sul­ta­tio­nen in allen Diö­ze­sen folg­te die Zusam­men­fas­sung die­ser Über­le­gun­gen auf Ebe­ne der Bischofs­kon­fe­ren­zen. Aus die­sen Berich­ten hat das Gene­ral­se­kre­ta­ri­at ein Arbeits­pa­pier für die nächs­te, die kon­ti­nen­ta­le Pha­se des syn­oda­len Weges erstellt. Auf sie­ben Kon­ti­nen­tal­ver­samm­lun­gen wur­de anhand die­ses Papiers über die jewei­li­gen Erfah­run­gen und Anlie­gen aus den jeweils betei­lig­ten Län­dern bera­ten. Die Abschluss­do­ku­men­te der Kon­ti­nen­tal­ver­samm­lun­gen lagen dem Gene­ral­se­kre­ta­ri­at nun vor, als es das Instru­men­tum labo­ris erstell­te. Aus­drück­lich wird betont, dass die­ses Instru­men­tum labo­ris nicht in der bis­her übli­chen Wei­se als Text­vor­la­ge für die Syn­ode die­nen soll, die dann ledig­lich noch dis­ku­tiert und ggf. über­ar­bei­tet wird. Es soll ein Impuls für die Bera­tung vor Ort sein und auch das Arbeits­pa­pier für die kon­ti­nen­ta­le Pha­se und die kon­ti­nen­ta­len Abschluss­do­ku­men­te wer­den Grund­la­ge der Bera­tun­gen sein.

Im Instru­men­tum labo­ris wird zunächst ein posi­ti­ves Resü­mee des bis­he­ri­gen Pro­zes­ses gezo­gen. Die welt­wei­ten Bera­tun­gen haben zu einer gro­ßen Dyna­mik geführt, die ihrer­seits das zen­tra­le Anlie­gen des syn­oda­len Weges und kon­se­quen­ter­wei­se auch des Instru­men­tum labo­ris unter­strei­chen und beför­dern: Die Stär­kung der Syn­oda­li­tät in der katho­li­schen Kir­che. Die Idee einer syn­oda­len Kir­che hat welt­weit gro­ßen Anklang gefun­den: ​„Vor allem haben wir erlebt, wel­che Quel­le der Freu­de die auf­rich­ti­ge, respekt­vol­le Begeg­nung unter den Schwes­tern und Brü­dern im Glau­ben ist: Ein­an­der zu begeg­nen bedeu­tet, dem Herrn zu begeg­nen, der in unse­rer Mit­te ist!“ (IL Nr. 6) Dabei las­sen sich eini­ge bemer­kens­wer­te Aspek­te her­vor­he­ben, die in einem römi­schen Doku­ment nicht selbst­ver­ständ­lich sind. So heißt es dort: ​„Aus der ers­ten Etap­pe ist das Bewusst­sein dafür ent­stan­den, dass die Orts­kir­che als theo­lo­gi­scher Ort, an dem die Getauf­ten das ​‚gemein­sa­me Gehen‘ kon­kret erle­ben, unbe­dingt als pri­vi­le­gier­ter Bezugs­punkt genom­men wer­den muss.“ (IL Nr. 11) Das führt einer­seits zu einem viel­fäl­ti­gen und viel­ge­stal­ti­gen Bild von Kir­che, über das aber fest­ge­stellt wird: ​„Die­se Kir­che hat kei­ne Angst vor der Viel­falt, die sie in sich birgt, son­dern bringt sie zur Gel­tung, ohne sie zur Gleich­för­mig­keit zu zwin­gen.“ (IL Nr. 25) Ande­rer­seits wird aber auch fest­ge­hal­ten: ​„Eben­so haben wir ent­deckt, dass es gemein­sa­me Fra­ge­stel­lun­gen gibt, auch wenn Syn­oda­li­tät in ver­schie­de­nen Tei­len der Welt auf­grund des gemein­sa­men Erbes der apos­to­li­schen Tra­di­ti­on unter­schied­lich erlebt und ver­stan­den wird.“ (IL Nr. 6)

Das aber ent­spricht auch unse­ren Erfah­run­gen, die wir vor dem Hin­ter­grund unse­res eige­nen Syn­oda­len Weges im Gespräch mit Chris­ten aus ande­ren Län­dern und Kon­ti­nen­ten gemacht haben: Es gibt einen Reich­tum an ver­schie­de­nen Ver­ste­hens- und Her­an­ge­hens­wei­sen, es gibt unter­schied­li­che Dis­kus­si­ons­stän­de und unter­schied­li­che orts­kirch­li­che Spe­zi­fi­ka, aber es gibt auch eine Viel­zahl von Fra­ge­stel­lun­gen, Anlie­gen und Pro­ble­men, die in nahe­zu allen Orts­kir­chen auf je eige­ne Wei­se geteilt wer­den. Dass die Kir­che welt­weit des Gesprächs dar­über bedarf, ist das zen­tra­le Anlie­gen die­ses Instru­men­tum laboris.

Wer nun aber dar­auf gewar­tet hat, dass das Instru­men­tum labo­ris und damit die Arbeits­pla­nung für die Syn­ode im Okto­ber 2023 die­se The­men benennt, auf­greift und sich mit ihnen im Ein­zel­nen befasst, sieht sich ent­täuscht. Es geht dem Gene­ral­se­kre­ta­ri­at dar­um, bei die­ser Ver­samm­lung zunächst auf der Meta-Ebe­ne zu blei­ben und sich mit der Fra­ge nach dem ​„Wie“ von Syn­oda­li­tät zu befas­sen, noch nicht mit dem ​„Wor­über“. Als The­men­aspek­te wer­den dafür die Aspek­te Gemein­schaft, Sen­dung und Teil­ha­be auf­ge­nom­men, unter denen sich das ​„Wie“ von Syn­oda­li­tät kon­kre­ti­sie­ren soll. Dabei kann bei ober­fläch­li­cher Lek­tü­re der Ein­druck ent­ste­hen, Syn­oda­li­tät wür­de hier vor allem als eine Art gepfleg­ter Umgangs- und Gesprächs­stil in der Kir­che auf­ge­fasst. Bei nähe­rem Hin­se­hen aber wird deut­lich, dass auch das Instru­men­tum labo­ris getra­gen ist von dem ​„Wunsch nach einer auch in ihren Insti­tu­tio­nen, Struk­tu­ren und Ver­fah­ren immer syn­oda­ler wer­den­den Kir­che, sodass ein Raum gebil­det wird, in dem die gemein­sa­me Tauf­wür­de und Mit­ver­ant­wor­tung in der Sen­dung nicht nur bekräf­tigt, son­dern auch aus­ge­übt und prak­ti­ziert wer­den.“ (IL Nr. 21) Die Fra­gen im Instru­men­tum labo­ris sind erstaun­lich kon­kret. Sie rich­ten sich vor allem auf das Wir­ken in der Welt, was zwei­fels­oh­ne wich­tig ist. Ohne eine Refle­xi­on die­ser Fra­gen nach innen, zumin­dest als christ­li­ches Zeug­nis, fehlt jedoch hier etwas.

Fragt man nach einem ers­ten Fazit, das sich aus Sicht der katho­li­schen Kir­che in Deutsch­land zu die­sem Sach­stand und zu die­sem Text zie­hen lässt, dann kön­nen viel­leicht drei Aspek­te fest­ge­hal­ten werden:

• In die Dis­kus­sio­nen um eine syn­oda­le­re Kir­che der Zukunft kön­nen die Erfah­run­gen, die auf dem Syn­oda­len Weg der Kir­che in Deutsch­land gesam­melt wur­den, gut ein­ge­bracht wer­den. Viel­leicht ist ja unse­re nüch­ter­ne und von außen zuwei­len als büro­kra­tisch auf­ge­fass­te Her­an­ge­hens­wei­se an die Syn­oda­li­tät ein guter und hilf­rei­cher Teil­aspekt im Gesamt der Welt­kir­che, die zur Ent­fal­tung eines syn­oda­len Geis­tes letzt­lich auch syn­oda­le Struk­tu­ren braucht.

• Ange­sichts der viel­fäl­ti­gen Erfah­run­gen, die im Rah­men die­ses Pro­zes­ses zusam­men­ge­tra­gen wer­den, ist es mehr als ange­ra­ten, sich die Rede von der Bedeu­tung des Zuhö­rens zu Her­zen zu neh­men und sich bestän­dig die Fra­ge zu stel­len, was wir von den ande­ren ler­nen kön­nen. Ein gewich­ti­ger Satz des Instru­men­tum labo­ris lau­tet: ​„Als Kir­che des Zuhö­rens möch­te eine syn­oda­le Kir­che demü­tig sein, und sie weiß, dass sie um Ver­ge­bung bit­ten und viel dazu­ler­nen muss.“ (IL Nr. 23) 

• Auch wenn die Syn­ode Wert dar­auf legt, sich mit dem wich­ti­gen ​„Wie“ von Syn­oda­li­tät zu befas­sen, soll­ten die welt­weit auf­kom­men­den The­men und Fra­gen – etwa nach der stär­ke­ren Betei­li­gung der Frau­en, der Zukunft des Pries­ter­be­rufs, dem an die Gemein­schaft rück­ge­bun­de­nen Umgang mit Auto­ri­tät oder der Wei­ter­ent­wick­lung der Sexu­al­leh­re – kei­nes­falls aus dem Blick gera­ten. Die­se The­men sind drän­gend und kön­nen von einer syn­oda­len Kir­che nicht mehr sehr lan­ge auf­ge­scho­ben werden.

Quel­le: DBK

Hin­weis:
Das Instru­men­tum labo­ris in deut­scher Spra­che und wei­te­re Infor­ma­tio­nen zur Welt­syn­ode sind unter www​.dbk​.de auf der The­men­sei­te Bischofs­syn­ode Syn­oda­le Kir­che 2021 – 2024 verfügbar.