Seht das Kreuz, an dem der Herr gehangen

Still wird die­ser Tag began­gen, sehr still. Nicht nur, dass die Geschäf­te geschlos­sen sind und ein Tanz­ver­bot besteht, auch die Orgel und die Kir­chen­glo­cken sind seit dem Glo­ria der Grün­don­ners­tags­mes­se ver­stummt. Am Kar­frei­tag geden­ken welt­weit Chris­ten des Kreu­zes­to­des Jesu Chris­ti. Zur Todes­stun­de des Got­tes­soh­nes um 15 Uhr geden­ken sie sei­nes Lei­dens und Ster­bens. So fei­er­ten auch in Pas­sau vie­le Gläu­bi­ge im Hohen Dom gemein­sam mit Bischof Ste­fan die Karfreitagsliturgie.

In sei­ner Pre­digt ging Bischof Ste­fan Oster den Fra­gen nach, ob Jesus eigent­lich gewusst habe, wel­ches Lei­den und wel­cher Tod auf ihn war­te und wie der Mensch authen­tisch wer­de. Oster zeig­te auf, dass Jesus in der Welt war — mit gan­zem Her­zen. Zugleich beton­te der Bischof: ​„Wir spü­ren aber auch, dass er mit einem ande­ren Her­zen — ver­stan­den als die Mit­te der Per­son — unter­wegs ist.“ Auf die Fra­ge, was das Herz Jesu vom mensch­li­chen Her­zen unter­schei­de, mach­te der Bischof deut­lich, dass das der Men­schen ver­schie­de­ne Ver­wun­dun­gen, Stolz, weni­ger Authen­ti­zi­tät, den Wunsch, ande­ren zu gefal­len und gese­hen zu wer­den in sich tra­ge. Dies erken­ne er bei Jesus nicht. Grund dafür sei, dass Jesus ganz aus dem Vater lebe. Daher tue er immer das Rich­ti­ge — aus der Wahr­heit. Deut­lich sehe man dies in den Dia­lo­gen der Pas­si­on, in wel­chen er aus der Wahr­heit und aus der Lie­be spre­che, oder in den Schil­de­rung der Begeg­nung zwi­schen den Tem­pel­die­nern und Jesus: Die­se fühl­ten sich über­führt und konn­ten ihn nicht ohne Wei­te­res fest­neh­men, ergrif­fen davon, noch nie einen Men­schen so spre­chen gehört zu haben. ​„Und bereits hier habe Jesus in aller Deut­lich­keit gespürt, was ihm ent­ge­gen­kommt“, so Bischof Stefan.

„Wenn man nicht bereit ist, sich zu erge­ben, hält man die­se Gegen­wart nicht aus.“ Dar­aus erge­be sich nach Oster nur die Kon­se­quenz: ihn weg­ha­ben zu wol­len oder vor ihm nie­der­zu­fal­len und ihn anzu­be­ten. Und hier grei­fe die zwei­te Fra­ge nach dem Weg, ein authen­ti­scher Mensch zu wer­den. ​„Das, was einen Men­schen authen­tisch macht, ist, wenn er in einer Wahr­heit steht, die grö­ßer ist als sein eige­nes Leben“, so der Bischof. Doch gehe es nicht dar­um, allein einer Erkennt­nis nach­zu­fol­gen, son­dern der Wahr­heit, die Chris­tus durch sein Leben und Ster­ben ver­kün­det hat: ​„Wir Chris­ten ken­nen eine Wahr­heit, die uns lehrt, aus dem Vater zu leben, aus dem Nach­hau­se-geholt-sein, aus dem Bru­der und Schwes­ter Jesu sein und, mit Jesus den Vater anzu­be­ten. Dann wer­den wir nach und nach in der Wahr­heit ste­hen.“ Und so lud der Bischof ein, vor dem Kreuz zu beten, dass der Herr das Herz ver­än­de­re, ​„damit ich ein authen­ti­scher Mensch wer­de, der aus der Wahr­heit lebt.“

In der Lit­ur­gie des Kar­frei­tags haben die soge­nann­ten zehn gro­ßen Für­bit­ten, die im Anschluss an die Pas­si­ons­ge­schich­te gebe­tet wer­den, eine beson­de­re Bedeu­tung. Hier brin­gen die Gläu­bi­gen ihre Anlie­gen – aller­dings aus­führ­li­cher als in den sons­ti­gen Got­tes­diens­ten – vor Gott. In die­sem Jahr wur­de ange­sichts des Krie­ges in der Ukrai­ne eine Für­bit­te, ​„für die Men­schen in der Ukrai­ne und in allen Kriegs­ge­bie­ten der Erde“ hin­zu­ge­nom­men. So bete­ten die Gläu­bi­gen: ​„Ret­te in unse­ren Tagen alle Opfer von Unrecht und Krieg.“

Danach schloss sich die Kreuz­ent­hül­lung an. Bischof Oster ent­hüll­te das Kreuz in meh­re­ren Schrit­ten, beglei­tet vom Gebets­ruf: ​„Seht das Kreuz, an dem der Herr gehan­gen, das Heil der Welt.“ Anschlie­ßend ver­ehr­te der Bischof gemein­sam mit dem lit­ur­gi­schen Dienst das Kreuz mit einem Knie­fall. Die anwe­sen­den Gläu­bi­gen schlos­sen sich die­ser Ver­eh­rung an. Nach der Kom­mu­ni­on­fei­er been­de­te Bischof Ste­fan mit einem Segens­ge­bet die Kar­frei­tags­lit­ur­gie. Vie­le Gläu­bi­gen kamen im Anschluss vor das auf­ge­stell­te Kreuz am Altar und ver­ehr­ten es durch eine Knie­beu­ge oder stil­les Gebet.