Der Tag des Herrn - wer kann ihn ertragen?

Bischof Ste­fan Oster SDB ging in sei­ner Pre­digt tief in die bibli­sche Bedeu­tung des ​„Tags des Herrn“ ein. Er bezog sich auf den Pro­phe­ten Malea­chi aus der ers­ten Lesung, der auf die Ankunft des ​„Feu­ers“ und der ​„Lau­ge“ hin­weist, die das Volk Got­tes läu­tern wür­den. Bischof Oster gab die Fra­ge des Pro­phe­ten wei­ter: ​„Wer kann den Tag ertra­gen, wenn er kommt?“ Die­se Ankunft Got­tes, die als eine Art Zorn ver­stan­den wer­de, stel­le eine bedeu­ten­de Her­aus­for­de­rung für das Volk dar. Doch der Bischof mach­te deut­lich, dass die Erfül­lung die­ser Ver­hei­ßung in Jesus Chris­tus anders ver­lief als erwar­tet: ​„Da kommt also die Lau­ge und das Feu­er. Und dann? Dann kommt ein Baby.“

Der Bischof stell­te die Fra­ge, in wel­cher Wei­se er das Feu­er und die Lau­ge sei. Und beton­te: Das Kri­te­ri­um dafür sei die Lie­be, die maß­los ist. Jesus habe von der maß­lo­sen Ver­ge­bung, Hin­ga­be und Nach­fol­ge gespro­chen. Denn: ​„Es geht viel mehr um die inne­re Hal­tung des Men­schen, um die Lie­be, als um das blo­ße Ein­hal­ten des Geset­zes oder äuße­rer Rituale.“

Die bibli­sche Erzäh­lung schil­de­re den Sün­den­fall, in Fol­ge des­sen der Mensch ein ​„har­tes Herz“ bekom­men habe. Doch Gott las­se es nicht dabei bewen­den. ​„Immer wie­der bie­tet Gott den Men­schen sei­nen Bund an. Immer wie­der will er mit ihnen in ein per­sön­li­ches Ver­hält­nis kom­men.“ Es zei­ge sich deut­lich, dass Gott den Men­schen nicht nur Geset­ze und Regeln gege­ben habe, son­dern immer die Bezie­hung mit ihnen, mit ihren Her­zen, suche. 

„Ich bin über­zeugt, dass Jesus uns ein Herz geben will, das sich bre­chen lässt“, so der Bischof. ​„Ein Herz, das sich schmel­zen lässt ange­sichts des­sen, wer er ist und wie er ist.“ Jesus neh­me das Herz aus Stein und gebe den Men­schen ein wei­ches Herz: ​„Wenn wir ler­nen, mit sei­nem Her­zen, mit sei­nen Augen auf die Welt zu bli­cken, dann sind wir anders unter­wegs, als wir durch­schnitt­lich unter­wegs sind. Dann beten wir hof­fent­lich Gott im Geist und in der Wahr­heit an.“

Der Bischof schloss sei­ne Pre­digt mit den Wor­ten der fran­zö­si­schen Mys­ti­ke­rin Simo­ne Weil, die schrieb: ​„Nicht wie ein Mensch über gött­li­che Din­ge spricht, zeigt, ob er durch das Feu­er der Lie­be Got­tes gegan­gen ist. Son­dern wie ein Mensch über irdi­sche Din­ge spricht, zeigt, ob er durch das Feu­er der Lie­be Got­tes gegan­gen ist.“

Am Ende des Got­tes­diens­tes hat­ten die Gläu­bi­gen die Gele­gen­heit, den Bla­si­us­segen zu emp­fan­gen. Die­ser Segen, der tra­di­tio­nell am 3. Febru­ar, dem Gedenk­tag des hei­li­gen Bla­si­us, gespen­det wird, schützt vor Halskrankheiten.

Musi­ka­lisch gestal­tet wur­de der Got­tes­dienst vom Dom­chor und dem Posau­nen­en­sem­ble unter der Lei­tung von Andre­as Unter­gug­gen­ber­ger. Sie san­gen die ​„Mis­sa secun­da“ von G. Kopp und das ​„Nunc dimit­tis“ von T. L. de Victoria.