Marsch für das Leben

Lie­be Freun­din­nen und Freun­de des Lebens,

stel­len Sie sich vor, Sie selbst sehen eine Ultra­schall­auf­nah­me vom Innen­le­ben Ihrer eige­nen Mut­ter – zu der Zeit als sie mit Ihnen schwan­ger war. Sie sehen also auf dem Bild sich selbst als Embryo. Und stel­len Sie sich vor, Sie zei­gen die Auf­nah­me einem ande­ren Men­schen. Ist es dann nicht völ­lig selbst­ver­ständ­lich, dass Sie auf den Embryo zei­gen und zu Ihrem Gesprächs­part­ner sagen: ​„Das bin ich“? Und zwar genau­so wie Sie auf ein Kin­der- oder Jugend­fo­to von sich zei­gen und eben­so sagen wür­den: ​„Das bin ich“? Das heißt auch: Im Nor­mal­fall wür­de doch kaum jemand von uns mit Blick auf den Embryo sagen: ​„Das ist ein mensch­li­ches Gewe­be oder so etwas, aus dem dann spä­ter ein­mal Ich gewor­den bin.“

Das heißt, die aller­meis­ten von uns haben ein natür­li­ches Emp­fin­den dafür, dass es für unser eige­nes Leben immer schon eine mensch­li­che Iden­ti­tät gibt, von Anfang an. Wir waren nicht irgend­wann ein­mal ​„etwas“ und wer­den dann ​„jemand“, son­dern wir sind von Anfang an ​„jemand“. Wir gehö­ren von Anfang an zur Gat­tung Men­schen­we­sen und sind damit Per­so­nen. Die Embryo­nen­for­schung sagt uns tat­säch­lich auch, dass das Wachs­tum des Embry­os ein kon­ti­nu­ier­li­ches Wachs­tum ist, ein bruch­lo­ses Wachs­tum ist – weil die befruch­te­te Eizel­le von Anfang an ein ganz selbst­stän­di­ger Orga­nis­mus ist, ein sich inner­halb des Orga­nis­mus der Mut­ter ent­wi­ckeln­der eige­ner, neu­er Orga­nis­mus ist. Und nir­gend­wo lie­ße sich bio­lo­gisch fest­ma­chen, wann der Über­gang erfolgt von etwas zu jemand. Aus mei­ner Sicht bedeu­tet das: Als Ange­hö­ri­ge des Men­schen­ge­schlechts sind wir immer schon jemand, sind wir Per­so­nen von Anfang an, unab­hän­gig von unse­ren Eigen­schaf­ten und Zustän­den. Jedes Wesen der Gat­tung Mensch ist Per­son – und hat damit Anspruch auf die Aner­ken­nung sei­ner Per­son­wür­de – und ist unbe­dingt schüt­zens­wert. Auch jedes unge­bo­re­ne Kind.

Und wir blei­ben auch Per­so­nen, bis wir den letz­ten Atem­zug machen – auch als Men­schen im Koma und auch als Men­schen mit schwers­ten Beein­träch­ti­gun­gen. Und wir sind vor allem auch dann Per­so­nen, wenn wir nicht gesell­schaft­li­chen Nor­men ent­spre­chen. Men­schen mit Behin­de­rung, Men­schen mit nicht ein­deu­ti­ger Geschlechts­zu­ge­hö­rig­keit, Men­schen aller Eth­ni­en, aller Reli­gio­nen, aller geschlecht­li­chen Ori­en­tie­run­gen und ande­re mehr: Alle sind Per­so­nen – und alle haben ein Recht auf Aner­ken­nung ihrer Wür­de, auf Schutz, auf Beglei­tung, auf Integration.

Lie­be Freun­din­nen und Freun­de des Lebens, ich gehe heu­te bei die­sem Marsch mit, weil mir das Leben ins­ge­samt und beson­ders auch das jun­ge Leben am Her­zen liegt. Ich hal­te es als Christ für einen unge­heu­er­li­chen Skan­dal, dass bei uns, in einem der reichs­ten Län­der der Welt, im Jahr über 100 000 Abtrei­bun­gen durch­ge­führt wer­den. Das heißt, am Tag wer­den durch­schnitt­lich knapp 300 unge­bo­re­ne Kin­der getö­tet, das wären zehn gan­ze zukünf­ti­ge Schul­klas­sen — am Tag! Eine unge­heu­re Zahl. Aber über die­sen Tod von knapp 300 unge­bo­re­nen Kin­dern am Tag spricht kaum jemand. Abtrei­bung ist auch welt­weit die häu­figs­te gewalt­sa­me Todes­ur­sa­che, denn nach Anga­ben der Ver­ein­ten Natio­nen wer­den welt­weit jedes Jahr über 50 Mil­lio­nen unge­bo­re­ne Kin­der abge­trie­ben. Es ster­ben dabei also welt­weit jedes Jahr mehr Men­schen als in Krie­gen, durch Seu­chen oder Naturkatastrophen.

Und ein letz­ter Gedan­ke, weil die­ser Marsch auch ger­ne poli­tisch instru­men­ta­li­siert wird, von links und rechts. Von lin­ker Sei­te betont man sehr ger­ne und zurecht, dass es so genann­te grup­pen­be­zo­ge­ne Men­schen­feind­lich­keit nicht geben darf. Also Vor­be­hal­te gegen Men­schen, nur, weil sie zum Bei­spiel Aus­län­der sind oder Flücht­lin­ge oder Behin­der­te oder Men­schen mit gleich­ge­schlecht­li­cher Ori­en­tie­rung. Das ist rich­tig, das darf es nicht geben. Alle sind Men­schen und haben des­halb unver­äu­ßer­li­che Wür­de, gleich zu wel­cher Men­schen­grup­pe sie gehö­ren. Und daher möch­te ich eher in Rich­tung der poli­ti­schen Lin­ken sagen: Die am töd­lichs­ten bedroh­te Grup­pe von Men­schen in unse­rer Gesell­schaft ist heu­te das unge­bo­re­ne Kind mit Behin­de­rung. Rund 90 Pro­zent der unge­bo­re­nen Kin­der mit der Dia­gno­se Down-Syn­drom in unse­rem Land wer­den abge­trie­ben. Und ich mei­ne, man kann es dre­hen und wen­den wie man will, ein Prä­na­tal­test auf Tri­so­mie 21 als Kas­sen­leis­tung wird die­se Quo­te noch ein­mal erhö­hen. Wo bleibt der Pro­test gegen die­se furcht­ba­re grup­pen­be­zo­ge­ne Menschenfeindlichkeit?

Umge­kehrt wün­sche ich mir, dass die­ser Marsch auch nicht von der poli­ti­schen Rech­ten instru­men­ta­li­siert ist. Das heißt aus mei­ner Sicht: Wer für den Schutz des Lebens von Anfang bis zum Ende ist, der muss kon­se­quent auch für den Schutz der ande­ren Mar­gi­na­li­sier­ten sein, zum Bei­spiel der Armen, der Men­schen auf der Flucht, der Men­schen, die im Mit­tel­mehr zu ertrin­ken dro­hen. Es gibt kei­ne kon­se­quen­te Ein­stel­lung zur Men­schen­wür­de, die die einen Schwa­chen schüt­zen und die ande­ren Schwa­chen weg­ha­ben will.

Schließ­lich möch­te ich noch sagen, dass wir als Kir­che an der Sei­te der Frau­en ste­hen, die in psy­chi­scher oder mate­ri­el­ler Not sind, vor allem an der Sei­te derer, die unge­wollt schwan­ger sind. Wir sind jeden­falls bereit zu hel­fen und zu unter­stüt­zen, so gut wir kön­nen. Kom­men Sie zu uns.

Und so dan­ke ich allen, die hier heu­te mit­ge­hen und sich für das Leben ein­set­zen, für das Leben aller Men­schen, von Anfang bis zum Ende, unab­hän­gig von Zustand, Eigen­schaf­ten oder irgend­ei­ner Grup­pen­zu­ge­hö­rig­keit. Got­tes Segen Ihnen allen.

In einem Gruß­wort schreibt der Vor­sit­zen­de der Deut­schen Bischofs­kon­fe­renz, Kar­di­nal Rein­hard Marx, dass die Teil­neh­mer des Mar­sches für das Leben in Ber­lin öffent­lich der Über­zeu­gung Aus­druck ver­lei­hen, dass die Wür­de des Men­schen unan­tast­bar sei. ​„Dies ist beson­ders dann zu beto­nen, wenn das Lebens­recht eines unge­bo­re­nen oder schwer­kran­ken Men­schen in Fra­ge gestellt wird. Für Ihren beharr­li­chen Ein­satz dan­ke ich Ihnen herz­lich“, so Kar­di­nal Marx. Das Leben sei eine wert­vol­le Gabe Got­tes, die es bis zuletzt anzu­er­ken­nen gel­te. ​„Die­ser Glau­be bewegt uns, soli­da­risch für­ein­an­der Sor­ge zu tra­gen. Er muss aus christ­li­cher Sicht auch Grund­la­ge aller poli­ti­schen Debat­ten und wis­sen­schaft­li­chen For­schun­gen sein. Denn er bewahrt uns davor, schwa­chen, zer­brech­li­chen Men­schen ihren Lebens­wert abzu­spre­chen“, schreibt Kar­di­nal Marx.

Auch wenn Men­schen im Ster­ben lägen, sei es wich­tig, dass ​„wir sie für­sorg­lich in all ihren Bedürf­nis­sen beglei­ten. In den gegen­wär­ti­gen Her­aus­for­de­run­gen – ich den­ke etwa an die erneu­te Debat­te um den assis­tier­ten Sui­zid – kommt es dar­auf an, noch kon­se­quen­ter als bis­her eine pal­lia­ti­ve Kul­tur des Lebens zu ent­wi­ckeln“, so Kar­di­nal Marx.

Am dies­jäh­ri­gen Marsch für das Leben neh­men in Ber­lin Bischof Dr. Rudolf Voder­hol­zer (Regens­burg), Bischof Dr. Ste­fan Oster SDB (Pas­sau), Weih­bi­schof Flo­ri­an Wör­ner (Augs­burg) und Weih­bi­schof Dr. Mat­thi­as Hein­rich (Ber­lin) teil.

Text: dbk

Hin­wei­se:
Das Gruß­wort von Kar­di­nal Marx ist als pdf-Datei im Anhang sowie unter www​.dbk​.de ver­füg­bar. Wei­te­re Infor­ma­tio­nen zum Marsch für das Leben gibt es unter www​.marsch​-fuer​-das​-leben​.de.
Die nächs­te öku­me­ni­sche Woche für das Leben wird sich erneut dem Schutz des mensch­li­chen Lebens anneh­men und die christ­li­che Sor­ge um die Ster­ben­den in den Vor­der­grund stel­len. Sie fin­det vom 25. April bis 2. Mai 2020 statt.