Die Seele als inneres Haus

Die vier­tei­li­ge Oster­nacht begann tra­di­tio­nell mit der Seg­nung des Oster­feu­ers und dem Ent­zün­den der Oster­ker­ze durch Bischof Ste­fan Oster. Mit dem drei­fa­chen ​„Lumen Chris­ti“ folg­te der Ein­zug in den Dom. Nach und nach ent­zün­de­ten auch die Gläu­bi­gen ihre Ker­zen an der Oster­ker­ze und tru­gen so Licht in den Dom. Drei Lesun­gen führ­ten durch den Wort­got­tes­dienst, an des­sen Ende zum ers­ten Mal nach drei Tagen Stil­le die Dom­glo­cken und die Orgel erklangen. 

In sei­ner Pre­digt stell­te Bischof Oster zunächst die Fra­ge, war­um die Gläu­bi­gen im Dom über­haupt hier sind, in der Oster­nacht. Als eine Begrün­dung ging er auf das Bild der See­le als inne­res Haus ein. So sei die Tau­fe bereits ein Fun­da­ment und ​„eine Art Stem­pel in der See­le, den man nicht mehr abkrat­zen kann“. In unse­re Wohl­stands­ge­sell­schaft jedoch wür­den wir die­ses Fun­da­ment oft ver­nach­läs­si­gen. ​„Oben drü­ber leben wir, als ob es die­ses Fun­da­ment nicht gäbe, und bil­den uns andau­ernd ein, wir könn­ten unser eige­nes Fun­da­ment bau­en“, so Oster. Beson­ders in Zei­ten wie heu­te mer­ken wir gleich­zei­tig aber auch, dass es brü­chig wird. Von der Oster­nacht sol­le etwas aus­ge­hen, was das Fun­da­ment wie­der frei­räumt, sodass nach und nach ​„das, was da unten an Licht ist, das gan­ze inne­re Haus durch­leuch­ten kann“.

Bischof Oster for­der­te die Gläu­bi­gen auf, an all die Men­schen zu den­ken, die etwas mit Lei­den­schaft tun. Wäh­rend am Anfang noch Aus­dau­er und kon­stan­te Übung den Grund­stein legen, kom­me es vor allem dar­auf an, dass irgend­wann ein Schal­ter im Inne­ren umkippt, sodass die Moti­va­ti­on plötz­lich von innen kommt. Der Glau­be, so Oster, sei heu­te in gro­ßen Tei­len ledig­lich ​„äuße­rer Voll­zug“. Wenn hier nicht irgend­wann der Schal­ter im Inne­ren umkip­pe, wir nicht von innen her­aus dabei sei­en, blei­be der Glau­be Fas­sa­de. ​„Ich wün­sche mir, dass wir etwas von der Fas­zi­na­ti­on des Auf­er­stan­de­nen in unse­rem Her­zen erspü­ren kön­nen.“ Jesus sei es wert, sich wirk­lich mit ihm zu befas­sen, ​„weil er der ist, der er ist“. Die­ser inne­re Bezug mit Jesus sol­le schließ­lich für ande­re spür­bar gemacht und so der Glau­be wei­ter­ge­tra­gen wer­den. Auch dafür wer­de das Oster­fest gefei­ert. Denn: ​„Was die See­le im Men­schen ist, das sind die Chris­ten für die Welt.“

Nach der Seg­nung des Oster­was­sers und der Eucha­ris­tie­fei­er been­de­te Bischof Oster wie jedes Jahr die Fei­er der Oster­nacht mit sei­nem Oster­witz und sorg­te so für das tra­di­tio­nel­le Oster­la­chen, das ​„risus paschalis“.

Auch am Oster­sonn­tag freu­te sich Bischof Ste­fan Oster, erneut zahl­rei­che Gläu­bi­ge im Dom begrü­ßen zu dür­fen. In sei­ner Pre­digt setz­te er ins­be­son­de­re zwei Figu­ren des Evan­ge­li­ums zen­tral. Die ers­te Figur ist der, der im Evan­ge­li­um als ​„der Jün­ger, den Jesus lieb­te“ bezeich­net wird. Er erle­be, wie sehr Jesus Hin­ga­be lebt. Trotz des­sen, dass er Feh­ler gemacht und mit­un­ter auch ver­sagt hat, spü­re er: ​„Ich darf das anneh­men. Mei­ne neue Iden­ti­tät ist: Ich bin der, und ich darf der sein, den Jesus lieb­te.“ Wenn auch wir, so Oster, die­sen Gedan­ken anneh­men wür­den, wür­de sich unser Blick auf die Welt ver­än­dern. ​„Ich, du, jeder von uns darf der Jün­ger oder die Jün­ge­rin sein, die Jesus lieb­te.“ Die zwei­te Gestalt, Maria von Mag­da­la, habe am Grab Jesu in die himm­li­sche Welt hin­ein­ge­se­hen. Ihr Herz sei im neu­en Leben ange­kom­men. ​„Jetzt glaubt sie“, so Oster. Bischof Oster rich­te­te dar­auf­hin die Fra­ge an die Gläu­bi­gen, ob sie schon ein­mal eine Erfah­rung gemacht hät­ten, wo sie gespürt haben, sie sind wirk­lich gemeint von Gott. Der Kern des Evan­ge­li­ums sei es, dass wir alle von Gott gemeint sind. Dass er Hei­mat und Vater für alle sei. Man­che sei­en sich des­sen noch nicht bewusst. ​„Öster­li­che Men­schen“ zu sein bedeu­te, genau das weiterzugeben.

Auch der Pon­ti­fi­kal­got­tes­dienst ende­te wie­der mit einem Osterlachen.