Pastoraltagung 2023: Synodalität

Rund 60 in der Pas­to­ral täti­ge Mit­ar­bei­te­rin­nen und Mit­ar­bei­ter waren gekom­men. Als Refe­ren­ten waren Prof. Dr. Tho­mas Söding, Vize­prä­si­dent des Zen­tral­ko­mi­tees der Katho­li­ken (ZdK) und Pro­fes­sor für Neu­es Tes­ta­ment an der Ruhr-Uni­ver­si­tät Bochum, und Bischof Dr. Ste­fan Oster eingeladen.

Zu Beginn der Tagung gab Tho­mas Söding einen Über­blick über den aktu­el­len Stand des Welt­syn­oda­len Pro­zes­ses vor dem Hin­ter­grund der erst kürz­lich been­de­ten Welt­syn­ode in Rom. An die­ser hat­ten sowohl Söding als theo­lo­gi­scher Bera­ter ohne Stimm­recht als auch Bischof Ste­fan teil­ge­nom­men. ​„Die römi­sche Welt­kir­che ist mit­ten in einem Pro­zess, sich selbst neu zu ent­de­cken, und dazu gehört in ers­ter Linie – dazu war sie in Rom in der Lage – Pro­ble­me zu benen­nen, die es in unter­schied­li­chen For­men welt­weit gibt“, beschrieb Söding die aktu­el­le Situa­ti­on. So stell­te er in sei­nem Vor­trag zunächst die The­se auf, ​„dass die Beto­nung des Bischofs­am­tes einen tie­fen Schat­ten auf die katho­li­sche Kir­che wirft“. Die­se ​„ent­schei­den­de Fra­ge“ nach dem Amt des Bischofs und dem des Pfar­rers habe sich auch in Rom gestellt. Zen­tra­le Pro­ble­me sei­en dar­über hin­aus die Auf­ar­bei­tung von Miss­brauch, man­geln­de Kon­trol­le, Kle­ri­ka­lis­mus sowie Ent­schei­dungs­pro­zes­se. In den vier Wochen der Welt­syn­ode habe man gemein­sam nach Mög­lich­kei­ten und Lösun­gen für die katho­li­sche Kir­che gesucht, kon­kre­te Ant­wor­ten aber sei­en noch nicht gefun­den wor­den. ​„Es gibt kei­nen vor­ge­ge­be­nen Plan für eine syn­oda­le Kir­che“, so der Vize­prä­si­dent des ZdK. Selbst Papst Fran­zis­kus habe zum jet­zi­gen Zeit­punkt noch kei­ne genaue Vor­stel­lung davon, wie eine syn­oda­le Kir­che aus­se­hen kön­ne. Für Ent­schei­dun­gen sei es jetzt noch zu früh. Aktu­ell ste­cke man mit­ten in der Bestandsaufnahme.

Im Anschluss an den Kurz­vor­trag von Prof. Dr. Tho­mas Söding sprach Bischof Oster über die Metho­de des ​„Gesprächs im Hei­li­gen Geist“, mit dem auf der Welt­syn­ode gear­bei­tet wur­de: In klei­nen Grup­pen und hier­ar­chie­frei und ins­be­son­de­re mit dem Schwer­punkt: ​„Ein­an­der zuhö­ren“ haben die Teil­neh­mer fort­wäh­rend ent­lang den Tex­ten gear­bei­tet, die in den ver­gan­ge­nen bei­den Jah­ren aus der gan­zen Welt ein­ge­gan­gen waren.

Drei Schlag­wor­te waren grund­le­gend für die Ver­samm­lung: Gemein­schaft, Sen­dung (Mis­si­on) und Teil­ha­be. Das Inter­es­san­te bei der Welt­syn­ode sei gewe­sen, dass das The­ma Mis­si­on ein ech­ter Schwer­punkt, gleich­sam die Mit­te gewor­den sei, weil es zur eigent­li­chen Iden­ti­tät des Kir­che-seins gehö­re: ​„Gott hat eine Mis­si­on und dafür hat er eine Kir­che“, so der Bischof. Dar­aus fol­ge, dass nicht nur jeder Christ eine Mis­si­on habe, son­dern eigent­lich müs­se man mit Papst Fran­zis­kus sagen: ​„Du bist eine Mis­si­on“. Auch ​„Par­ti­zi­pa­ti­on“ sei anders ange­gan­gen und neu umge­setzt wor­den: ​„Vie­le Gläu­bi­ge in der Welt waren über­rascht, dass sie als Lai­en in der katho­li­schen Kir­che über­haupt gefragt wur­den“, berich­te­te Bischof Oster über die Teil­neh­mer der Welt­syn­ode. Einen der Kern­punk­te, der auch dem Papst selbst ein beson­de­res Anlie­gen sei, fass­te der Bischof letzt­lich so zusam­men: ​„Wir müs­sen auf einer tie­fe­ren, einer geist­li­chen Ebe­ne zusam­men­kom­men, ein­an­der ver­ste­hen und zuhö­ren – und so bestehen­de Pola­ri­sie­run­gen über­win­den.“ Der Prot­ago­nist der Syn­ode sei der Hei­li­ge Geist selbst, so habe Papst Fran­zis­kus immer wie­der betont.

Hin­sicht­lich des Ablaufs der Syn­ode sei Papst Fran­zis­kus zudem wich­tig gewe­sen, dass die Welt­syn­ode in einem geschütz­ten Raum statt­ge­fun­den habe, so Bischof Oster. Hier­zu merk­te Tho­mas Söding jedoch an, er sei sich nicht sicher, ob die­se Metho­de auch im wei­te­ren Ver­lauf des Welt­syn­oda­len Wegs pas­sen wer­de oder ob es ​„nicht ande­re Metho­den braucht“. ​„Vie­le haben nach die­ser Welt­syn­ode gesagt, sie war mensch­lich und geist­lich eine der bes­ten und theo­lo­gisch eine der dünns­ten. Vie­le haben sie als unglaub­lich welt­kirch­li­ches Erleb­nis erlebt“, reka­pi­tu­lier­te Bischof Oster abschlie­ßend. Es han­de­le sich um ein Ereig­nis, bei dem jedoch kei­ne Ent­schei­dun­gen getrof­fen wor­den sei­en und es kein Ergeb­nis­pa­pier gege­ben habe. Statt­des­sen gebe es ein Doku­ment, das eine Syn­the­se sei: ​„40 dich­te Sei­ten, 20 Unter­the­men“, beschrieb Bischof Oster, ​„auf­ge­glie­dert in die gro­ßen Fra­gen: Kir­che als syn­oda­le Gemein­schaft, Kir­che als Mis­si­on und Kir­che in Par­ti­zi­pa­ti­on.“ Die Gemein­den und Kir­chen vor Ort sei­en nun erst ein­mal ein­ge­la­den, sich die­se The­men anzu­eig­nen und zu bestim­men, was für sie vor Ort wich­tig sei. Im Anschluss an die Bei­trä­ge der bei­den Refe­ren­ten hat­ten die Teil­neh­mer der Pas­to­ral­ta­gung die Gele­gen­heit, im gemein­sa­men Gespräch Fra­gen zu ent­wi­ckeln, die nach der Mit­tags­pau­se im Ple­num beant­wor­tet und dis­ku­tiert wurden.

Der Nach­mit­tag hat­te dann ins­be­son­de­re Syn­oda­li­tät in Deutsch­land und im Bis­tum Pas­sau zum The­ma. Dazu stell­ten zunächst Tho­mas Weg­gart­ner als Ansprech­per­son des Bis­tums für die Syn­oda­len Wege und Mar­kus Biber als Diö­ze­san­rats­vor­sit­zen­der die bis­he­ri­gen Schrit­te im Bis­tum seit 2020 vor, ange­fan­gen bei der Arbeit der AG ​„Syn­oda­ler Weg Pas­sau“ bis hin zu den Syn­odal­ge­sprä­chen in die­sem Som­mer zur ​„Seg­nung homo­se­xu­el­ler Paa­re“ und der ​„Lai­en­pre­digt“.

„Die welt­kirch­li­che und die Bun­des­ebe­ne sind ja sehr eng mit­ein­an­der ver­bun­den“, so Tho­mas Söding zur Ver­knüp­fung des Welt­syn­oda­len Wegs mit der Kir­che vor Ort. So sei etwa auf welt­kirch­li­cher Ebe­ne bereits deut­lich gemacht wor­den, dass es eine Stär­kung der Regio­nen brau­che und auf der Ebe­ne der Diö­ze­sen, Län­der oder auch Kon­ti­nen­te dezen­tra­le Par­ti­zi­pa­ti­ons­struk­tu­ren auf­ge­baut wer­den müss­ten. Gleich­zei­tig habe der syn­oda­le Weg in Deutsch­land beson­de­re Vor­aus­set­zun­gen, aus denen er spe­zi­fi­sche Kon­se­quen­zen zie­hen müs­se. Gegrün­det wor­den sei jetzt der Syn­oda­le Aus­schuss, eine Fort­set­zung des syn­oda­len Weges mit dem Ziel, eine Art Syn­oda­len Rat auf Bun­des­ebe­ne für die katho­li­sche Kir­che in Deutsch­land zu eta­blie­ren. ​„Die Lage ist schon span­nungs­reich, weil der Papst ja deut­lich gemacht hat, dass er die­sen syn­oda­len Aus­schuss als einen Schritt weg von der gemein­sa­men Bewe­gung der Welt­kir­che sieht“, so Bischof Oster zum Syn­oda­len Aus­schuss. ​„Mei­ne per­sön­li­che Erfah­rung ist: Ich möch­te gemein­sam mit der Welt­kir­che gehen und ich hof­fe trotz­dem, dass die Wege noch irgend­wie zusam­men­fin­den. Wie das gehen kann, kann ich jetzt noch nicht sagen.“

Auch Tho­mas Söding beton­te, dass das Modell, das der Syn­oda­le Aus­schuss ent­wi­ckeln wer­de, mit Rom abge­spro­chen wer­den müs­se. Aktu­ell sehe er, dass die Beschlüs­se hin­sicht­lich eines Syn­oda­len Rates in Rom in ande­rer Wei­se ver­stan­den wor­den sei als vom Syn­oda­len Weg in Deutsch­land inten­diert. So sei es auch eine der Auf­ga­ben des Aus­schus­ses, Syn­oda­li­tät und, was das für Deutsch­land hei­ße, noch ein­mal ​„aus­zu­buch­sta­bie­ren“ – aber nicht unab­hän­gig vom welt­syn­oda­len Weg. Letzt­lich befin­de man sich aktu­ell in einem Pro­zess, beschrieb Bischof Oster sei­ne Ein­drü­cke — vor allem mit Blick auf das Bis­tum Pas­sau: ​„Ich habe die Tex­te, die der syn­oda­le Weg in Frank­furt beschlos­sen hat, in meh­re­ren Gre­mi­en dis­ku­tiert und wer­de sie auch noch wei­ter dis­ku­tie­ren. Und wir wer­den ver­su­chen zu son­die­ren, wo wir auf der einen Sei­te im Ein­klang mit der Welt­kir­che sein kön­nen, und auf der ande­ren Sei­te Spiel­raum haben, uns zu ent­wi­ckeln.“ Schließ­lich wer­de auch der Papst noch ein­mal etwas schrei­ben, was auto­ri­ta­tiv für die Kir­che gel­te, so der Bischof, ​„und wir sind gespannt, wie das kon­kre­ti­siert wird, was da jetzt breit ent­fal­tet ist.“

In einem ​„inten­si­ven Zwie­ge­spräch“, bei denen auch die Teil­neh­me­rin­nen und Teil­neh­mer Rück­fra­gen stel­len konn­ten, hät­ten Tho­mas Söding und Bischof Ste­fan die unter­schied­li­chen Posi­tio­nen gut dar­stel­len ​„und auch in einem guten Sinn mit­ein­an­der strei­ten kön­nen“, so das Resü­mee des Bischofs. ​„Im gegen­sei­ti­gen per­sön­li­chen Wohl­wol­len für­ein­an­der konn­ten auch die strit­ti­gen Punk­te klar zur Spra­che kom­men.“ Auch eini­ge Teil­neh­mer hät­ten rück­ge­mel­det, dass eben die­ses Auf­ein­an­der­tref­fen ver­schie­de­ner Per­spek­ti­ven zu einem tie­fe­ren Ver­ständ­nis für die Mate­rie bei­getra­gen habe. Der Bischof zeig­te sich sehr dank­bar, dass Tho­mas Söding die­ses dia­lo­gi­sche For­mat mög­lich gemacht habe.