Sakramente und Sakramentalität

Mit rund ein­hun­dert Mit­ar­bei­te­rin­nen und Mit­ar­bei­tern der Pas­to­ral war die Pas­to­ral­ta­gung am Mon­tag, 4. Novem­ber in Spec­trum Kir­che Maria­hilf die­ses Jahr sehr gut besucht. Über­haupt sind die Ver­ant­wort­li­chen um Dr. Vero­ni­ka Augus­tin, Refe­ren­tin für theo­lo­gi­sche Fort­bil­dung und Lei­tungs­kul­tur, mit den rund 200 Teil­neh­men­den ins­ge­samt an den drei Tagen in Pas­sau und Burg­hau­sen sehr zufrie­den. The­ma­ti­siert wur­de auch ein hoch­ak­tu­el­les The­ma, das vie­len in der Kir­che von Pas­sau – zuvor­derst Bischof Ste­fan Oster SDB – ein gro­ßes Anlie­gen ist: Sakra­men­te und Sakra­men­ta­li­tät – das ​„Kern­the­ma des christ­li­chen Glau­bens“, wie der Bischof bei sei­nem Gruß­wort beton­te: ​„Sakra­men­ta­li­tät macht die Kir­che in ihrem Inners­ten aus!“ Er hat­te es nach dem letzt­jäh­ri­gen The­ma Syn­oda­li­tät ange­regt. ​„Sakra­men­ta­li­tät bedeu­tet im Grun­de das Inein­an­der von gött­li­cher und end­li­cher Wirk­lich­keit. Wir haben unse­re sie­ben Sakra­men­te. Und die Kir­che als Gan­zes ist auch eine Art Sakra­ment, weil Gott in der Kir­che gegen­wär­tig ist.“ Gera­de in den ​„Ein­füh­rungs­sa­kra­men­ten“ Tau­fe, Erst­kom­mu­ni­on und Fir­mung gehe es dar­um, die­se Wirk­lich­keit tie­fer zu ver­ste­hen als nur ​„Es ist ein schö­nes Fami­li­en­fest“, so der Bischof. ​„Es ist wirk­lich so, dass Gott an uns han­delt! Men­schen in heu­ti­ger Wei­se dar­auf vor­zu­be­rei­ten, ist die Her­aus­for­de­rung.“ Aber eine, die man im Bis­tum Pas­sau meis­tern kann, zeigt er sich zuver­sicht­lich. ​„Wir haben vie­le, sehr krea­ti­ve Mit­ar­bei­te­rin­nen und Mit­ar­bei­ter, die sich Wege ein­fal­len lassen.“

Als Gast­red­ner die­ses Jahr war der Theo­lo­ge Prof. Dr. em. Jür­gen Wer­bick ein­ge­la­den. In sei­nen bei­den Vor­trä­gen hin­ter­frag­te er: Sakra­men­ta­li­tät: ver­lo­re­ne Dimen­si­on oder Zen­trum einer erneu­er­ten Pas­to­ral? In sei­nem ers­ten Vor­trag am Vor­mit­tag ging er dabei auf Sakra­men­ta­li­tät als ​„die Lebens­form des christ­li­chen Glau­bens“ ein. Und in sei­nem zwei­ten am Nach­mit­tag hin­ter­frag­te er: ​„Die Eucha­ris­tie – ein Opfer?“

„Die Nach­fra­ge nach Sakra­men­ten ist bei uns in Deutsch­land im Ver­gleich zu ande­ren Län­dern zurück­ge­gan­gen“, beton­te er zu Beginn sei­nes ers­ten Vor­trags und führ­te bei­spiel­haft Beich­te und Fir­mung an, wo die­ser Rück­gang beson­ders aus­ge­prägt sei. Doch nicht nur hier, erklär­te Wer­bick: ​„Die sakra­men­ta­le Pra­xis hat auch bei kir­chen­af­fi­nen Men­schen an Bedeu­tung ver­lo­ren. Sie ist an Orte abge­wan­dert, die wir noch nicht erschlos­sen haben.“ Er stell­te die Fra­ge in den Raum, ob es einer Orts- und auch Sinn­ver­än­de­rung der sakra­men­ta­len Pra­xis bedarf, die er grund­sätz­lich nicht in der Kri­se sehe: ​„Ich glau­be das nicht. Das ist eine ver­kürz­te Wahr­neh­mung unse­rer Lebens­welt.“ Sakra­men­te sei­en Zei­chen der Got­tes­herr­schaft und gin­gen auf Got­tes Hin­ein­wir­ken in den Men­schen zurück. ​„Es sind die Sakra­men­te, in denen die Men­schen die Real­prä­senz Got­tes wahr­neh­men und fei­ern“, beton­te er. In ihnen sei Got­tes Heil erfahr­bar, der sich uns im Leib Chris­ti schen­ke. Got­tes Lie­be zu den Men­schen zei­ge sich gera­de in der Eucha­ris­tie, dem ​„Ursa­kra­ment“ schlecht­hin, in dem wir Got­tes Real­prä­senz in Jesus Chris­tus fei­ern wür­den, so der Theo­lo­ge. ​„Die Ein­zel­sa­kra­men­te sind kirch­lich gehan­del­tes Ver­ge­gen­wär­ti­gen des Ursa­kra­ments in Lebens­voll­zü­gen, in denen sich das Geheim­nis des Mensch­seins mani­fes­tiert. Gott teilt sich hier in Chris­tus durch den Hei­li­gen Geist dem Leib Chris­ti mit.“ Zusam­men mit den sechs wei­te­ren Sakra­men­te Tau­fe, Buße, Erst­kom­mu­ni­on, Fir­mung und Wei­he, Ehe­bund und Kran­ken­sal­bung sei die Eucha­ris­tie ein Zei­chen der Zuwen­dung Got­tes zu den Men­schen. ​„Sakra­men­te sind Got­tes eige­nes Han­deln!“ An die­sem sakra­men­ta­len Han­deln Chris­ti mit­zu­wir­ken, dazu sei jede Chris­tin und jeder Christ beauf­tragt, und nicht nur Geweih­te, beton­te Wer­bick. Er ermu­tig­te zur Öff­nung des sakra­men­ta­len Par­ti­zi­pa­ti­ons­raums für die Gläu­bi­gen. ​„Die sol­len sich hier ein­brin­gen und dazu gestärkt wer­den kön­nen, ihr Leben als Got­tes Geschenk anzu­neh­men, es mit­ein­an­der und im Leib Chris­ti mit Gott zu tei­len.“ Am Ende sei­nes Vor­trags lud er zur Dis­kus­si­on dar­über ein, inwie­fern sich die sakra­men­ta­le Pra­xis im Lau­fe der Zeit ver­än­dert hat und bei wel­chem Sakra­ment die­se Ver­än­de­rung beson­ders aus­ge­prägt ist.

Nach dem gemein­sa­men Got­tes­dienst in der Haus­ka­pel­le, der musi­ka­lisch vom Mit­ar­bei­ter­chor des Bis­tums Pas­sau gestal­tet wur­de, ging es in das Nach­mit­tags­pro­gramm. Hier rück­te die Eucha­ris­tie als das Ursa­kra­ment in den Fokus. Wer­bick kon­fron­tier­te die Teil­neh­men­den in sei­nem zwei­ten Vor­trag mit der Fra­ge­stel­lung: Die Eucha­ris­tie – Ein Opfer? ​„Dass Sakra­men­te als sicht­ba­re Zei­chen der Lie­be Got­tes zual­ler­erst auch bei uns etwas bewe­gen und ver­än­dern wol­len, ist ein zen­tra­ler Gedan­ke, der uns die­ses Jahr neu erschlos­sen und mit auf den Weg gege­ben wur­de“, freu­te sich schließ­lich Fort­bil­dungs­re­fe­ren­tin Dr. Vero­ni­ka Augus­tin über den Erfolg der Tagung, die gefüllt war mit neu­en Impul­sen zum The­ma Sakra­men­te und Sakra­men­ta­li­tät.

In sei­nem pro­gram­ma­ti­schen Schrei­ben ​„Evan­ge­lii Gau­di­um“ ruft Papst Fran­zis­kus zu ​„einer neu­en Etap­pe der Evan­ge­li­sie­rung“ auf. Er schreibt hier: ​„Jeder Christ ist in dem Maß Mis­sio­nar, in dem er der Lie­be Got­tes in Jesus Chris­tus begeg­net ist“. Die Kir­che lebe aus die­ser Begeg­nung und sei der ​„Ermög­li­chungs­raum“ für die Begeg­nung des Men­schen mit der Lie­be Got­tes in Jesus Chris­tus – in den Sakra­men­ten. In der Eucha­ris­tie, dem ​„Ursa­kra­ment“, fei­ern wir die Real­prä­senz Jesu Chris­ti, in der sich Gott in Chris­tus durch den Hei­li­gen Geist im Leib Chris­ti mitteilt.

In der katho­li­schen Kir­che gibt es sie­ben Sakra­men­te: die Tau­fe, die Fir­mung, die Eucha­ris­tie, die Buße, die Kran­ken­sal­bung, die Wei­he und die Ehe. Die­se sie­ben stel­len gleich­sam Kno­ten­punk­te im Leben eines Chris­ten dar, zumal sie wich­ti­ge Erfah­run­gen und Ein­schnit­te im Leben betref­fen. Sakra­men­te sind erfahr­ba­re Zei­chen der Nähe und Lie­be Got­tes. Sie sind in Jesus Chris­tus begrün­det, der selbst das Zei­chen schlecht­hin ist, in dem wir Gott erken­nen und was er für uns bedeu­tet. Sakra­men­te, ins­be­son­de­re Tau­fe, Fir­mung und Eucha­ris­tie, bil­den die Basis eines christ­li­chen Lebens. Sie las­sen im per­sön­li­chen Glau­bens­le­ben wach­sen und sind maß­geb­lich für Hei­lung und Sen­dung. Die Kir­che, die die Sakra­men­te spen­det, ist selbst qua­si Sakra­ment und ein Zei­chen für die Zuwen­dung Got­tes in der Welt. Mehr zu den sie­ben Sakra­men­ten fin­den Sie hier auf fol­gen­der Seite: