Unkraut wachsen lassen!

Gleich­nis­se wer­den uns an die­sen Sonn­ta­gen in der Lit­ur­gie vor­ge­tra­gen. Heu­te das Gleich­nis vom Unkraut unter dem Wei­zen. Das Him­mel­reich wird mit einem Mann ver­gli­chen, der guten Samen aus­streut und erle­ben muss, wie des Nachts sein Feind Unkraut unter den Wei­zen mischt. Zuerst bemerkt das kei­ner; doch als der gute Samen auf­geht, zeigt sich auch das Unkraut. Die gärt­ne­ri­sche Logik gebö­te nun, das Unkraut aus­zu­rei­ßen, doch Jesus mahnt zur Vor­sicht: ​„Lasst bei­des wach­sen bis zur Ern­te.“ War­um eigentlich? 

Jesus selbst deu­tet die­ses Gleich­nis: Der Sämann ist der Men­schen­sohn, er selbst. Der Acker ist die Welt. Klar, dass er nur guten Samen aus­streut, die Kin­der des Lich­tes. Doch längst nicht alle fol­gen ihm. Damals nicht und heu­te schon gar nicht. Es gibt halt auch die Kin­der der Fins­ter­nis, die Kin­der des Bösen. Soll­te man da nicht sogleich ein­grei­fen und kla­re Ver­hält­nis­se schaf­fen? Ich gebe zu, das wäre mei­ne Hand­lungs­wei­se. Doch Jesus bremst uns ein. Habt Geduld! ​„Lasst bei­des wach­sen bis zur Ern­te.“ Ertragt das Böse und die Bösen über­lasst die Schei­dung von Gut und Böse einem ande­ren, der nicht nach irdi­schen Maß­stä­ben han­delt. Wenn dann die Zeit der Ern­te da ist, wird der Sämann den Schnit­tern auf­tra­gen, das Unkraut zu jäten, zu sam­meln und zu verbrennen.

Man kann die­se Deu­tung noch prä­zi­sie­ren: Wenn der Acker für die Welt steht, dann ist die Zeit der Saat und des Wachs­tums die Zeit der Kir­che. In ihr gibt es nicht nur Gute, From­me, Hei­lig­mä­ßi­ge, son­dern auch Unglau­ben und Unglaub­li­ches wie Miss­brauch, Macht­ge­ran­gel, Kar­rie­re­stre­ben und Vie­les mehr. Es men­schelt in ihr. Mit­un­ter so sehr, dass sie zum Stein des Ansto­ßes wird und man gute Lust bekommt, das Unkraut auf der Stel­le aus­zu­rei­ßen. Was habe ich mich im Lock-down geär­gert, dass eini­ge Pfar­rer ein­fach auf Tauch­sta­ti­on gegan­gen sind und am 2. Fas­ten­sonn­tag an der Kir­chen­tü­re und im Schau­kas­ten eine Notiz auf­ge­hängt haben: Bis auf wei­te­res geschlos­sen. Fort­an waren sie nicht mehr gese­hen! Ehr­lich, ich war rich­tig wütend. Da ist die Her­de in Not und der Hir­te geht als Ers­ter stif­ten. Das wird spä­ter noch­mals zu bespre­chen sein.

Wenn es im Acker der Welt Unkraut gibt, die Kin­der des Bösen, hat die Kir­che die Auf­ga­be, ihnen nach­zu­ge­hen und sie wie ver­lo­re­ne Scha­fe in die Gemein­schaft zurück­zu­ho­len. M.a.W.: Kir­che ist stets Kir­che für die Sün­der und Kir­che der Sün­der. Das soll nichts Mensch­li­ches, schon gar nichts Böses recht­fer­ti­gen, doch ver­deut­li­chen, dass Kir­che stets eccle­sia sem­per refor­man­da ist, Kir­che, die sich selbst immer wie­der erneu­ern und an Chris­tus Maß neh­men muss.

Die Pan­de­mie hat die Fra­ge auf­ge­wor­fen, ob Kir­che noch sys­tem­re­le­vant sei: Die Ant­wort der Kir­che war mir zu schwam­mig. Jetzt gilt es, den Blick ganz auf den zu len­ken, dem sich die Kir­che ver­dankt: auf Jesus von Naza­reth. Kir­che – allen vor­an wir Hir­ten – soll­te leben wie er, den­ken wie er und vor allem lie­ben wie er.

Wenn uns dies auch nur ansatz­wei­se gelän­ge, wäre das Unkraut für den Wei­zen kei­ne Bedro­hung, ja, dann könn­te zuwei­len selbst aus Unkraut Wei­zen wer­den.

Msgr. Dr. Bern­hard Kirch­gess­ner (Lei­ter Exer­zi­ti­en- und Bil­dungs­haus Spec­trum Kir­che Passau)