Querida Amazonia - eine Analyse

Zunächst benennt Papst Fran­zis­kus vier Visio­nen. Er träumt davon, Ama­zo­ni­en möge geschlos­sen für die Rech­te der Ärms­ten und Gerings­ten kämp­fen (1), sei­nen kul­tu­rel­len Reich­tum bewah­ren (2), die über­wäl­ti­gen­de Schön­heit sei­ner Natur hüten (3) und christ­li­che Gemein­schaf­ten her­vor­brin­gen, die der Kir­che ein neu­es Gesicht mit ama­zo­ni­schen Zügen schenkt (4).

Die ers­ten drei Visio­nen dürf­ten welt­weit gro­ße Zustim­mung fin­den. Hier ver­bin­det der Papst, wie schon in sei­ner Enzy­kli­ka Lau­da­to si, die Anlie­gen der Öko­lo­gie mit der Anthro­po­lo­gie. Wer sich für die Bewah­rung der Schöp­fung ein­setzt, muss sich unaus­weich­lich auch für die Bewah­rung des Men­schen ein­set­zen – und umgekehrt.

Hören Sie hier ein Inter­view mit Dr. Bern­hard Kirch­gess­ner zum Thema:

Die vier­te Visi­on dürf­te es hin­ge­gen schwe­rer haben. Mir fällt des Paps­tes Blick auf die Lai­en posi­tiv auf. ​„Die Lai­en kön­nen das Wort ver­kün­den“ (bedeu­tet ​„ver­kün­den“ auch deu­ten, d.h. pre­di­gen?), ​„unter­rich­ten“ (Kate­che­sen ertei­len), ​„ihre Gemein­schaf­ten orga­ni­sie­ren“ (94), ​„eini­ge Sakra­men­te fei­ern“ (tau­fen, Ehe­schlie­ßun­gen assis­tie­ren), ​„ver­schie­de­ne Aus­drucks­for­men für die Volks­fröm­mig­keit ent­wi­ckeln und die viel­fäl­ti­gen Gaben, die der Geist über sie aus­gießt, ent­fal­ten.“ (89) Letz­te­res wei­tet den bestehen­den Raum auf Neu­es hin, etwa auf Lai­en als Gemein­de­lei­ter (94). Das alles kann Fran­zis­kus nicht nur im Hin­blick auf Ama­zo­ni­en geschrie­ben haben!

Einen auf­rich­ti­gen Dank spricht der Papst den ​„star­ken und enga­gier­ten Frau­en“ aus; nur mit ihrer Hil­fe konn­te die Kir­che in Ama­zo­ni­en jahr­zehn­te­lang über­le­ben! Sie tauf­ten, hiel­ten Kate­che­sen, lehr­ten das Beten und wirk­ten mis­sio­na­risch (99). Dar­aus zieht er eine bemer­kens­wer­te Kon­se­quenz: Die Frau­en soll­ten ​„Zugang zu Auf­ga­ben und auch zu kirch­li­chen Diens­ten haben, die nicht die hei­li­gen Wei­hen erfor­dern“. Die­se Diens­te erfor­dern Dau­er­haf­tig­keit, Öffent­li­che Aner­ken­nung und eine Beauf­tra­gung durch den Bischof. Das garan­tie­re ihnen sodann einen ech­ten und effek­ti­ven Ein­fluss in kirch­li­chen Orga­ni­sa­tio­nen, Ein­be­zie­hung bei wich­ti­gen Ent­schei­dun­gen, die Lei­tung von Gemein­schaf­ten (103, 94). Das kann Fran­zis­kus nicht nur im Hin­blick auf Ama­zo­ni­en geschrie­ben haben!

Wenn der Papst for­dert, die Kir­che müs­se häu­fi­ger und auch in abge­le­ge­nen Gebie­ten die Eucha­ris­tie fei­ern (89) und zur Begrün­dung anführt, die Kir­che sei wesent­lich eucha­ris­tisch, dann stellt sich die erns­te Fra­ge, ob die recht­lich gere­gel­ten Zulas­sungs­be­din­gen zum Dienst des Pries­ters die­se dog­ma­ti­sche Grund­ein­sicht auf Dau­er domi­nie­ren und domes­ti­zie­ren dürfen. 

Muss der syn­oda­le Weg nach QUER­IDA AMA­ZO­NIA abge­bro­chen wer­den? Mit­nich­ten! In die­sem Schrei­ben liegt des Paps­tes Auf­for­de­rung, ernst­haft über die euro­päi­schen Gesichts­zü­ge der Kir­che nach­zu­den­ken und dabei der Evan­ge­li­sie­rung vor den Struk­tu­ren die Vor­fahrt einzuräumen.

Text: Bern­hard Kirchgessner

Hin­wei­se:

QUER­IDA AMA­ZO­NIA: Was steht tat­säch­lich im Schrei­ben von Papst Fran­zis­kus?
Vor­stel­lung und Inter­pre­ta­ti­on des Apos­to­li­schen Schrei­bens
Di, 03. März, 19 h, in Spec­trum Kir­che
Refe­rent: Msgr. Dr. Bern­hard Kirchgessner

Down­load und Infos:
Eine Datei der deutsch­spra­chi­gen Fas­sung des Nach­syn­oda­len Apos­to­li­schen Schrei­bens Quer­ida Ama­zo­nia ist unter www​.vati​can​.va ver­füg­bar. Mehr Infor­ma­tio­nen zur Bischofs­syn­ode sind auf der The­men­sei­te ​„Ama­zo­nas­syn­ode 2019“ zu finden.